TITUS HOWE의 책

건물에는 기초가 필요합니다.
문명도 마찬가지입니다.

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뿌리 있는 문명 · 한국어
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뿌리 있는 문명

미국 번영의 제1원리

Titus Howe

문명의 토대는 무엇일까요? Titus Howe는 건설인의 시각에서 인간의 존엄, 약속, 신뢰와 제도를 탐구합니다.

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무엇이 문명을
하나로 묶는가?

권력이 반대에 부딪히고 약속을 지키는 데 대가가 따를 때, 우리는 그 사회가 진정으로 무엇을 믿는지 알게 됩니다.

『뿌리 있는 문명』은 모든 사람이 평등하게 창조되었다는 확신에서 출발하여, 인간의 존엄이 어떻게 권력을 제한하고 약속을 지키는 일이 어떻게 낯선 사람들 사이에 신뢰를 쌓는지 탐구합니다. 권력을 내려놓은 워싱턴부터 독자적인 길을 개척한 실리콘밸리 창업자들, 식탁에 둘러앉은 가족들까지, 역사의 질문을 오늘 우리가 내리는 선택으로 이어 갑니다.

사람의 존엄은 어디에서 오는가?

지위나 능력, 또는 권력자가 한 사람의 가치를 정할 수 있을까요? 인간 평등의 기초를 탐구합니다.

왜 낯선 사람을 믿는가?

신실함과 약속과 신뢰가 어떻게 연결되는지, 그리고 그 연결이 사업과 일상에서 무엇을 가능하게 하는지 살펴봅니다.

우리 주변의 질서를 어떻게 판단할 수 있는가?

60초 시험을 적용해 보세요. 누군가 반대할 때 권력은 어떻게 행동하는가? 약속을 지키는 데 큰 대가가 따를 때 누가 그 약속을 지키는가?

권력이 왕좌에서 내려올 때,
문명은 전진합니다.

우리가 읽을 수 있는 역사는 살아남은 역사입니다. 그 기록에는 생존자 편향이 담겨 있습니다. 왕의 칙령, 전쟁과 정복은 기록되고 보존되며 되풀이하여 전해질 가능성이 더 높았습니다. 보통 사람들의 노동과 상실과 침묵은 흔히 더 희미한 흔적을 남겼습니다. 기록에 얼마나 등장하는지가 한 사람의 가치를 재는 척도는 아닙니다.

문명을 이해하려면 먼저 그 편향을 인정하고 물어야 합니다. 왕의 이름이 기억될 때 보통 사람들은 어떤 위치에 있는가? 그들은 ‘나는 반대합니다’라고 말할 수 있는가? 권력자에게 ‘당신은 약속했습니다’라며 책임을 물을 수 있는가? 그들의 존엄은 권력이 거둘 수 있는 시혜인가, 아니면 권력이 취소할 권리가 없는 지위인가?

이 책에서 사라져야 할 왕은 모든 제약 위에 서서 누구의 인간됨을 인정할지 결정하는 통치자입니다. 왕관을 없애도 그 자리를 다른 권력이 차지할 수 있습니다. 문명의 척도는 권력이 다른 모든 사람과 같은 기준 아래 놓이는가, 그리고 보통 사람들이 어떤 통치자도 마음대로 빼앗을 수 없는 지위를 얻는가에 있습니다.

권력이 제약 아래 놓이고 보통 사람들이 당당히 설 권리를 얻는 과정을 따라갑니다.

평등의 근거.
나에게 부과되는 요구.

나와 당신의 존엄을 세우는 같은 근거.

『뿌리 있는 문명』은 세 가지 전제를 제시한 뒤, 그것이 인간의 동등한 지위에 어떤 귀결을 가져오는지 묻습니다.

  • 동일한 창조주께서 모든 사람을 자신의 형상대로 창조하십니다.
  • 인격체로서 우리의 지위는 능력, 업적, 혈통이나 권력이 아니라 그 정체성에 기초합니다.
  • 어떤 인간의 권위도 그 지위를 부여하지 않으며, 그것을 빼앗을 권리도 없습니다.

이 전제는 창조되었다는 사실에 관한 것입니다. 누구의 존엄도 이 믿음을 공유하는지에 달려 있지 않습니다.

세계인권선언과는 어떻게 다른가

질문세계인권선언이 책의 창조주 공준
주장모든 인간은 태어날 때부터 자유로우며 그 존엄과 권리에 있어 동등하다.모든 사람은 인격체로서 동등한 지위를 갖습니다. 어떤 인간의 권위도 이를 높이거나 낮추거나 취소할 수 없습니다.
기초창조주와의 공통된 관계를 전제로 삼지 않으면서, 고유한 존엄과 양도할 수 없는 권리를 인정합니다.동일한 창조주께서 모든 사람에게 피조물로서 같은 지위를 주십니다. 능력, 업적, 혈통과 권력은 인격체로서 우리의 가치에 서열을 매길 수 없습니다.
나에게 요구하는 것이성, 양심과 형제애의 정신에 호소하며, 공동체에 대한 우리의 의무를 확인합니다.나의 존엄이 창조되었다는 사실에 근거한다면, 같은 근거가 당신의 존엄도 세웁니다. 내가 당신을 어떻게 대하는가는 내가 창조주 앞에서 어떻게 책임을 지는가의 일부가 됩니다.

제2장 및 세계인권선언의 전문과 제1조, 제2조, 제29조에 근거합니다. 선언의 첫 항목은 제1조의 인용이며, 나머지 항목은 요약입니다.

창조주와 타인과 내가 함께 존재하는 구조가 없다면, 두려움과 거래에 기초한 질서에서 세계인권선언의 ‘모든 사람은 태어날 때부터 평등하다’는 주장은 힘이 약한 사람들에게 구호에 불과합니다. 바로 이것이 차이이며, 여기에 그 가치가 있습니다.

나의 존엄을 세우는 근거는 당신의 존엄을 존중하라고도 요구합니다.

이 공준을 받아들이면 평등은 내가 직접 짊어져야 할 책임이 됩니다. 당신은 나에게 반대할 수 있습니다. 당신을 존중하는 데 대가가 따를 수도 있습니다. 아무도 보고 있지 않을 수도 있습니다. 그 어느 것도 동일한 창조주 앞에서 우리의 동등한 지위를 바꾸지 않습니다. 내가 그것을 침해했다면 바뀌어야 하는 것은 내 행동이지, 당신의 존엄이 줄어드는 것이 아닙니다.

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문명에는
오직 두 갈래 길이 있습니다.

제13장은 역사의 깃발, 구호와 제도 아래 놓인 하나의 분기점을 살핍니다. 권력은 모든 사람의 존엄이 자신의 취소 권한 밖에 있음을 인정하고, 이 원칙이 통치자도 구속한다는 사실을 받아들이는가? 여기에서 길이 갈라집니다.

뿌리 있는 길

언덕 위의 도시를 향하여

창조주께서 중심에 계십니다. 모든 사람은 동등하게 창조되었습니다. 대통령, 왕, 판사, 성직자와 문밖에 남겨진 사람들 모두 같은 기준 앞에 책임을 집니다. 직위, 혈통, 지식과 표는 누구에게도 다른 사람을 소유할 권리를 주지 않습니다.

  • 존엄이 권력에 앞섭니다. 정부는 사람들을 보호할 책임을 위임받습니다.
  • 반대의 목소리를 들을 수 있습니다. 권력자에게 책임을 물을 수 있고, 잘못을 바로잡을 수 있습니다.
  • 약속의 구속력은 유지됩니다. 지도자의 교체가 빚을 지울 수 없고, 비용의 증가가 서명을 지울 수 없습니다.

권력이 자신의 한계를 존중할 때 인간의 창의성이 자랄 공간이 생깁니다.

뿌리 없는 길

예속을 향하여

한 사람, 한 집단, 의심할 수 없는 규칙이나 물려받은 관습이 창조주의 자리를 차지합니다. 권력자들은 누가 보호받을 자격이 있는지, 누가 희생되어도 되는지, 누구에게 아직 자신들을 향해 질문할 권리가 있는지 결정하기 시작합니다.

  • 존엄에 조건이 붙습니다. 특정 사람들에게서 보호를 거둘 수 있게 됩니다.
  • 반대는 죄의 증거가 됩니다. 질문하는 사람이 쫓겨납니다.
  • 권력자들이 자신의 약속을 스스로 해석합니다. 기한은 바뀌고 책임을 묻는 문은 닫힙니다.

예속은 반드시 사슬로 시작하지 않습니다. 보호나 해방의 약속과 함께 찾아올 수도 있습니다.

꺾인 꽃의 효과 · 오늘을 향한 경고

뿌리는 사라졌습니다.
꽃은 여전히 피어 있습니다.

부모에게 배운 정직, 이웃 사이의 신뢰, 약속을 어겼을 때 느끼는 부끄러움은 남아 있을 수 있습니다. 공장은 여전히 생산합니다. 대학은 여전히 가르칩니다. 위성은 여전히 궤도에 오릅니다. 오늘의 번영은 앞선 세대가 쌓은 것에 기대고 있을 수 있습니다.

신뢰가 고갈되고 책임을 묻는 길이 닫힌 뒤에는, 한때 사람들을 보호하던 것을 되찾는 데 여러 세대가 걸릴 수 있습니다. 번영만으로는 뿌리가 아직 살아 있음을 알 수 없습니다.

역사가 주는 경고

권력이 물러서다

미국, 1801년과 1974년

존 애덤스가 정적에게 권력을 넘긴 일부터 워터게이트 사건 때 대통령에게 제기된 요구들까지, 제13장은 권력이 자신이 원하지 않는 결과를 받아들이게 되는 과정을 따라갑니다.

약속이 보호를 잃다

프랑스, 독일과 러시아

프레리알법은 방어권을 약화시킵니다. 수권법에서 약속된 제약은 지켜지지 않습니다. 러시아의 제헌의회는 폐쇄됩니다. 문서로 된 보장은 남아 있지만 이를 집행할 수단은 사라집니다.

떠날 권리

베를린, 1961–1989년

장벽이 사람들을 가둡니다. 여러 해 뒤 시민들은 정부가 직접 한 말, ‘즉시’를 검문소에 가져옵니다. 차단기를 여는 것으로 28년의 감금이 지워지지는 않습니다.

60초 시험

권력이 다음에 무엇을 하는지 보세요.

“나는 반대합니다.”이 말이 나온 뒤에도 누가 발언할 권리를 갖는가?

“당신은 약속했습니다.”그 약속의 이행을 요구할 때 누가 대가를 감당해야 하는가?

같은 기준이 오늘의 미국도 판단합니다.

두 갈래 길은 나라에 영구히 붙는 꼬리표가 아닙니다. 미국이 이룬 성취는 오늘날의 권력 남용을 정당화할 수 없습니다. 신앙의 이름으로 행동하는 사람들도 자신의 행위에 책임을 져야 합니다. 그 신앙을 공유하지 않는 사람들 역시 온전한 존엄을 지닙니다.

사람들은 뿌리를 보존하고 다시 자라도록 돌볼 수 있습니다. 믿음은 다음 세대에 전해져야 합니다. 약속은 지켜져야 합니다. 한 세대의 신실함이 다음 세대의 의무까지 이행할 수는 없습니다.

『뿌리 있는 문명』 제13장을 바탕으로 재구성했습니다. 이 두 갈래 길은 권력, 존엄과 책임을 검토하는 이 책의 틀을 나타냅니다.

질문에서 시작하세요.

책의 논지를 안내하고 독자를 위한 몇 가지 실용적인 정보를 전합니다.

이 책은 미국의 번영을 어떻게 이해하나요?

Titus Howe는 ‘모든 사람은 평등하게 창조되었다’는 명제에서 출발하여, 독립된 인격체로서의 지위가 법과 공적 삶에 어떻게 자리 잡고 자유, 지켜진 약속과 신뢰가 낯선 사람들 사이의 협력과 창의성을 어떻게 뒷받침하는지 추적합니다. 이 책은 자원, 기술, 자본과 역사적 조건도 살펴봅니다. 번영은 인격 침해나 약속의 파기를 정당화하지 못합니다.

제2장, 제13–14장 및 후기

‘인격이 약속에 앞선다’는 말은 무슨 뜻인가요?

약속을 지키거나 성공하거나 다수의 지지를 얻는다고 해서 온전한 인격체가 되는 것은 아닙니다. 동등하고 취소할 수 없는 인격체로서의 지위가 먼저 있으며, 그 지위가 자유롭게 선택하는 약속을 가능하게 합니다. 약속을 어기면 책임을 지고 바로잡아야 하지만, 인격체로서의 지위가 지워지는 것은 아닙니다. 신의를 지키려면 기만, 무고한 사람에 대한 해악, 또는 틀린 것으로 밝혀진 가정에 기초한 합의나 계획도 수정해야 합니다.

프롤로그 및 제2–3장

독자도 저자의 신앙을 가져야 하나요?

아닙니다. 이 책은 창조주 공준을 채택한다는 사실을 명시하며, 그 출발점의 수용과 추론의 타당성을 구분합니다. 신앙이 없는 사람도 동등한 인격체임을 분명히 인정합니다. 독자는 책의 전제, 자료와 추론에 의문을 제기할 수 있습니다. ‘인격은 취소할 수 없으며, 사상은 검토를 면제받을 수 없다’는 원칙은 이 책 자체에도 적용됩니다.

제2장 및 제6장

60초 시험은 어떻게 하나요?

두 문장에 대한 첫 반응을 보세요. ‘나는 반대합니다’라는 말 뒤에 더 강한 쪽은 그 이유에 답하는가, 아니면 말한 사람을 침묵시키는가? ‘내가 약속했습니다’라는 말 뒤에, 이행에 큰 대가가 따르더라도 누군가는 여전히 그 책임을 지는가? 이 시험은 가족의 식탁, 기업과 공공기관에 적용할 수 있습니다. 60초는 문자 그대로의 시한이 아니며, 이 시험이 누가 옳은지를 미리 정해 주는 것도 아닙니다.

프롤로그 및 제16장

어떤 언어와 형식으로 제공되나요?

이 웹사이트는 11개 언어의 PDF 판본을 제공합니다. 책 언어 선택 메뉴에서 모든 판본을 확인하세요. 가격은 각 US$9.00이며, 해당하는 세금이 있는 경우 결제 시 별도로 표시됩니다. 구매 전에 언어를 선택하세요. 인쇄본이 아닌 디지털 다운로드 상품입니다.

무엇을 미리 볼 수 있고 PDF는 어떻게 받나요?

중국어, 영어, 스페인어, 독일어와 프랑스어로 무료 웹 미리보기가 제공됩니다. 이 웹사이트에서 목차, 서문, 프롤로그, 제1장과 후기를 무료로 읽을 수 있습니다. Shopify 결제 시 이메일 주소를 입력하세요. 결제가 완료되면 선택한 판본의 다운로드 링크가 해당 주소로 발송됩니다. 다운로드 관련 도움이 필요하면 hello@dohomeusa.com으로 연락해 주세요.

Titus Howe

Titus Howe

Titus Howe는 Dohome의 창립자이자 『뿌리 있는 문명』의 저자입니다. 기계 제조 공정 및 장비를 전공하고 컴퓨터 과학을 부전공했으며, 1999년 7월부터 건설업에 종사해 왔습니다. 프로젝트를 인도하고 Evergrande 위기 이후에도 약속을 계속 이행한 경험은 존엄, 약속, 신뢰에 관한 그의 글에 바탕이 됩니다.

Titus Howe 소개

데이터 및 출처

제16장 · 근거 데이터

데이터 버전 · 2026년 9월

이 파일은 2026년 9월 원고에 제공된 데이터를 그대로 보존합니다. 1903–2022년 미국 유치원부터 고등학교까지의 학교 내 총기 사망을 다루며, 모든 교내 폭력을 포함하지는 않습니다. 10년 단위 수치는 누적값이며 연간 비율이 아닙니다. 이후 데이터 수정 사항은 별도로 기재됩니다.

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01

10년 단위 사망자 수

1903–2022년의 10년 단위 12개 기간. 기록된 사망자 수, 분모로 사용한 인구 수 및 차트에 사용한 수치

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02

사건 기록

포함 여부 결정, 검토 중인 사례 및 출처 링크가 있는 원자료 1,033건. 각 행이 반드시 사건 1건이나 사망자 1명을 뜻하지는 않습니다.

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03

연도별 학령인구

5–17세 인구의 120년간 추정치와 출처 정보 및 지리적 범위 정의

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정정 사항