ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ TITUS HOWE

Τα κτίρια χρειάζονται θεμέλια.
Το ίδιο και ο πολιτισμός.

Επιλέξτε τη γλώσσα του βιβλίου σας

Οι γλώσσες της σελίδας και του βιβλίου αλλάζουν μαζί

Πολιτισμός με ρίζες · Ελληνικά
Ελληνικά · PDF

Ελληνικά · Ηλεκτρονικό βιβλίο PDF

Πολιτισμός με ρίζες

Οι πρώτες αρχές της αμερικανικής ευημερίας

Titus Howe

Τι θεμελιώνει έναν πολιτισμό; Γράφοντας από την οπτική ενός ανθρώπου των κατασκευών, ο Titus Howe διερευνά την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τις υποσχέσεις, την εμπιστοσύνη και τους θεσμούς.

Δεν είναι ακόμη διαθέσιμη διαδικτυακή προεπισκόπηση σε αυτή τη γλώσσα

Ηλεκτρονικό βιβλίο PDFUS$9.00

Πλέον του εφαρμοστέου φόρου

Η επιλογή σαςΕλληνικά

342 σελίδες · PDF

Μετά την πληρωμή, ο σύνδεσμος λήψης PDF στη γλώσσα που επιλέξατε αποστέλλεται αυτόματα στο email που δηλώσατε κατά την ολοκλήρωση αγοράς.

Επικοινωνία: hello@dohomeusa.com
ΕλληνικάPDF · US$9.00Πλέον του εφαρμοστέου φόρου

Οι παρακάτω δωρεάν διαδικτυακές προεπισκοπήσεις διατίθενται μόνο στα κινεζικά, αγγλικά, ισπανικά, γερμανικά και γαλλικά.

Δεν είναι ακόμη διαθέσιμη διαδικτυακή προεπισκόπηση σε αυτή τη γλώσσα

Οι παρακάτω δωρεάν διαδικτυακές προεπισκοπήσεις διατίθενται μόνο στα κινεζικά, αγγλικά, ισπανικά, γερμανικά και γαλλικά.

Έλεγχος έκδοσης

Τι κρατά ενωμένο
έναν πολιτισμό;

Όταν η εξουσία συναντά τη διαφωνία και η τήρηση μιας υπόσχεσης έχει κόστος, ανακαλύπτουμε τι πραγματικά πιστεύει μια κοινωνία.

Ξεκινώντας από την πεποίθηση ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν δημιουργηθεί ίσοι, το «Πολιτισμός με ρίζες» διερευνά πώς η ανθρώπινη αξιοπρέπεια μπορεί να θέτει όρια στην εξουσία και πώς η τήρηση των υποσχέσεων οικοδομεί εμπιστοσύνη μεταξύ αγνώστων. Από τον Ουάσιγκτον που εγκαταλείπει την εξουσία έως τους ιδρυτές επιχειρήσεων της Σίλικον Βάλεϊ που χαράζουν τον δικό τους δρόμο και τις οικογένειες γύρω από το τραπέζι, φέρνει τα ερωτήματα της ιστορίας στις επιλογές που κάνουμε σήμερα.

Τι θεμελιώνει την αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου;

Μπορούν η κοινωνική θέση, η ικανότητα ή όσοι έχουν την εξουσία να καθορίζουν την αξία ενός ανθρώπου; Εξερευνήστε τα θεμέλια της ανθρώπινης ισότητας.

Γιατί να εμπιστευτούμε έναν άγνωστο;

Ακολουθήστε τη σύνδεση ανάμεσα στην πιστότητα, τις υποσχέσεις και την εμπιστοσύνη, και όσα αυτή καθιστά δυνατά στην επιχειρηματική και την καθημερινή ζωή.

Πώς μπορούμε να κρίνουμε την τάξη πραγμάτων γύρω μας;

Εφαρμόστε τη δοκιμή των εξήντα δευτερολέπτων: Τι κάνει η εξουσία όταν κάποιος διαφωνεί; Ποιος τηρεί μια υπόσχεση όταν το κόστος της αυξάνεται;

Ο πολιτισμός προχωρά
καθώς η εξουσία χάνει τον θρόνο της.

Η ιστορία που μπορούμε να διαβάσουμε είναι η ιστορία που διασώθηκε. Οι καταγραφές της φέρουν μια μεροληψία επιβίωσης: τα βασιλικά διατάγματα, οι πόλεμοι και οι κατακτήσεις ήταν πιθανότερο να καταγραφούν, να διατηρηθούν και να εξιστορηθούν ξανά. Η εργασία, οι απώλειες και οι σιωπές των απλών ανθρώπων άφηναν συχνά πιο αχνά ίχνη. Η παρουσία ενός ανθρώπου στα αρχεία δεν αποτελεί μέτρο της αξίας του.

Για να κατανοήσουμε τον πολιτισμό, πρέπει πρώτα να αναγνωρίσουμε αυτή τη μεροληψία και έπειτα να ρωτήσουμε: όταν διατηρείται στη μνήμη το όνομα ενός βασιλιά, πού στέκονται οι απλοί άνθρωποι; Μπορούν να πουν «Διαφωνώ»; Μπορούν να ζητήσουν τον λόγο από τους ισχυρούς λέγοντας «Έδωσες τον λόγο σου»; Είναι η αξιοπρέπειά τους μια χάρη που μπορεί να αποσύρει η εξουσία ή μια υπόσταση που η εξουσία δεν δικαιούται να ανακαλέσει;

Σε αυτό το βιβλίο, ο βασιλιάς που εξαφανίζεται είναι ο άρχοντας που στέκεται πάνω από κάθε όριο και αποφασίζει ποιανού η ανθρώπινη ιδιότητα μετρά. Η αφαίρεση ενός στέμματος μπορεί να αφήσει αυτή τη θέση διαθέσιμη σε μια άλλη μορφή εξουσίας. Το μέτρο του πολιτισμού είναι αν η εξουσία υπάγεται στο ίδιο κριτήριο με όλους τους άλλους και αν οι απλοί άνθρωποι αποκτούν μια υπόσταση που κανένας άρχοντας δεν μπορεί να αφαιρεί κατά βούληση.

Ακολουθήστε την πορεία της εξουσίας καθώς τίθεται υπό περιορισμούς και των απλών ανθρώπων καθώς αποκτούν το δικαίωμα να στέκονται ως ισότιμα πρόσωπα.

Το θεμέλιο της ισότητας.
Μια απαίτηση που δεσμεύει εμένα.

Το ίδιο θεμέλιο για τη δική μου αξιοπρέπεια και τη δική σου.

Το «Πολιτισμός με ρίζες» θέτει τρεις προκείμενες και έπειτα εξετάζει τι συνεπάγονται για την ισότιμη υπόσταση των ανθρώπων:

  • Ο ίδιος Δημιουργός δημιουργεί κάθε άνθρωπο κατ’ εικόνα Του.
  • Η υπόστασή μας ως προσώπων στηρίζεται σε αυτή την ταυτότητα, όχι στην ικανότητα, στα επιτεύγματα, στην καταγωγή ή στην εξουσία.
  • Καμία ανθρώπινη αρχή δεν απονέμει αυτή την υπόσταση ούτε έχει το δικαίωμα να την αφαιρέσει.

Η προκείμενη αφορά το ότι είμαστε δημιουργημένοι. Δεν εξαρτά την αξιοπρέπεια κανενός από το αν συμμερίζεται αυτή την πίστη.

Πώς διαφέρει από την Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου

ΕρώτημαΗ Οικουμενική ΔιακήρυξηΗ παραδοχή περί Δημιουργού αυτού του βιβλίου
Η θέσηΌλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι στην αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα.Κάθε άνθρωπος έχει ισότιμη υπόσταση ως πρόσωπο. Καμία ανθρώπινη αρχή δεν μπορεί να την αναβαθμίσει, να την υποβαθμίσει ή να την ανακαλέσει.
Το θεμέλιοΑναγνωρίζει την εγγενή αξιοπρέπεια και τα αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα, χωρίς να θέτει ως προκείμενη μια κοινή σχέση με έναν Δημιουργό.Ο ίδιος Δημιουργός δίνει σε κάθε άνθρωπο την ίδια υπόσταση ως δημιουργημένου όντος. Η ικανότητα, τα επιτεύγματα, η καταγωγή και η εξουσία δεν μπορούν να κατατάξουν την αξία μας ως προσώπων.
Τι ζητά από εμέναΑπευθύνεται στη λογική, στη συνείδηση και στο πνεύμα αδελφοσύνης, και επιβεβαιώνει τα καθήκοντά μας απέναντι στην κοινότητα.Αν η αξιοπρέπειά μου στηρίζεται στο ότι είμαι δημιουργημένος, το ίδιο θεμέλιο κατοχυρώνει και τη δική σου. Ο τρόπος που σου συμπεριφέρομαι γίνεται μέρος της λογοδοσίας μου προς τον Δημιουργό.

Με βάση το Κεφάλαιο 2 και το προοίμιο και τα Άρθρα 1, 2 και 29 της Διακήρυξης. Η πρώτη καταχώριση για τη Διακήρυξη παραθέτει το Άρθρο 1· οι υπόλοιπες αποτελούν περιλήψεις.

Χωρίς μια δομή στην οποία είναι παρόντες ο Δημιουργός, ο άλλος και εγώ, στις τάξεις πραγμάτων που βασίζονται στον φόβο και στη συναλλαγή, η διακήρυξη της Οικουμενικής Διακήρυξης ότι όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ίσοι είναι απλώς ένα σύνθημα για όσους έχουν λιγότερη ισχύ. Αυτή είναι η διαφορά, και εκεί βρίσκεται η αξία.

Αυτό που θεμελιώνει τη δική μου αξιοπρέπεια με καλεί επίσης να σέβομαι τη δική σου.

Η αποδοχή αυτής της παραδοχής καθιστά την ισότητα ευθύνη που οφείλω να αναλάβω ο ίδιος. Μπορεί να μου αντιτίθεσαι. Ο σεβασμός προς εσένα μπορεί να μου κοστίζει. Μπορεί να μη με βλέπει κανείς. Τίποτε από αυτά δεν αλλάζει την ισότιμη υπόστασή μας ενώπιον του ίδιου Δημιουργού. Αν την παραβιάσω, η δική μου συμπεριφορά πρέπει να αλλάξει· η δική σου αξιοπρέπεια δεν μειώνεται.

Επιλέξτε την έκδοσή σας

Ο πολιτισμός έχει
μόνο δύο δρόμους.

Το Κεφάλαιο 13 αναζητά, κάτω από τις σημαίες, τα συνθήματα και τους θεσμούς της ιστορίας, μία διαχωριστική γραμμή: αναγνωρίζει η εξουσία ότι η αξιοπρέπεια κάθε ανθρώπου βρίσκεται πέρα από την αρμοδιότητά της να την ανακαλέσει και αποδέχεται ότι αυτή η αρχή δεσμεύει όσους κυβερνούν; Εδώ χωρίζουν οι δρόμοι.

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΜΕ ΡΙΖΕΣ

Προς την πόλη πάνω στον λόφο

Στο κέντρο βρίσκεται ο Δημιουργός. Κάθε άνθρωπος είναι εξίσου δημιουργημένος. Πρόεδροι, βασιλιάδες, δικαστές, ιερείς και όσοι έμειναν έξω από την πόρτα λογοδοτούν με βάση το ίδιο κριτήριο. Το αξίωμα, η καταγωγή, η γνώση και οι ψήφοι δεν δίνουν σε κανέναν κυριότητα πάνω σε έναν άλλο άνθρωπο.

  • Η αξιοπρέπεια προηγείται της εξουσίας. Στην κυβέρνηση ανατίθεται η προστασία των ανθρώπων.
  • Η διαφωνία μπορεί να ακουστεί. Όσοι ασκούν εξουσία μπορούν να λογοδοτήσουν και τα λάθη μπορούν να διορθωθούν.
  • Οι υποσχέσεις παραμένουν δεσμευτικές. Η αλλαγή ηγετών δεν μπορεί να σβήσει ένα χρέος· η αύξηση του κόστους δεν μπορεί να σβήσει μια υπογραφή.

Όταν η εξουσία σέβεται τα όριά της, η ανθρώπινη δημιουργικότητα βρίσκει χώρο να αναπτυχθεί.

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΡΙΖΕΣ

Προς την υποδούλωση

Ένα πρόσωπο, μια ομάδα, ένας κανόνας που δεν επιδέχεται αμφισβήτηση ή ένα κληρονομημένο έθιμο παίρνει τη θέση του Δημιουργού. Όσοι ασκούν εξουσία αρχίζουν να αποφασίζουν ποιος αξίζει προστασία, ποιος μπορεί να θυσιαστεί και ποιος εξακολουθεί να έχει το δικαίωμα να τους αμφισβητεί.

  • Η αξιοπρέπεια τίθεται υπό όρους. Η προστασία μπορεί να αφαιρεθεί από επιλεγμένους ανθρώπους.
  • Η διαφωνία γίνεται τεκμήριο ενοχής. Εκείνος που θέτει το ερώτημα αναγκάζεται να φύγει.
  • Οι ισχυροί ερμηνεύουν οι ίδιοι τις υποσχέσεις τους. Οι προθεσμίες μετακινούνται και οι πόρτες της λογοδοσίας κλείνουν.

Η υποδούλωση δεν χρειάζεται να αρχίσει με αλυσίδες. Μπορεί να έρθει με μια υπόσχεση προστασίας ή απελευθέρωσης.

ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΩΝ ΚΟΜΜΕΝΩΝ ΛΟΥΛΟΥΔΙΩΝ · ΜΙΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ

Οι ρίζες χάθηκαν.
Τα λουλούδια ακόμη ανθίζουν.

Η εντιμότητα που μάθαμε από τους γονείς, η εμπιστοσύνη μεταξύ γειτόνων και η ντροπή μετά την αθέτηση μιας υπόσχεσης μπορεί να επιμένουν. Τα εργοστάσια εξακολουθούν να παράγουν. Τα πανεπιστήμια εξακολουθούν να διδάσκουν. Οι δορυφόροι εξακολουθούν να φτάνουν σε τροχιά. Η σημερινή ευημερία μπορεί να αντλεί από όσα έχτισαν οι προηγούμενες γενιές.

Όταν πια εξαντληθεί η εμπιστοσύνη και κλείσουν οι δρόμοι της λογοδοσίας, η ανάκτηση όσων κάποτε προστάτευαν τους ανθρώπους μπορεί να απαιτήσει γενιές. Η ευημερία από μόνη της δεν αποδεικνύει ότι οι ρίζες παραμένουν ζωντανές.

Η προειδοποίηση της ιστορίας

Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΥΠΟΧΩΡΕΙ

Αμερική, 1801 και 1974

Από την παράδοση της εξουσίας από τον Τζον Άνταμς σε έναν πολιτικό αντίπαλο έως τις απαιτήσεις που τέθηκαν στον πρόεδρο κατά το Γουότεργκεϊτ, το Κεφάλαιο 13 παρακολουθεί την εξουσία καθώς αναγκάζεται να αποδεχτεί ένα αποτέλεσμα που δεν επιθυμεί.

ΟΙ ΥΠΟΣΧΕΣΕΙΣ ΧΑΝΟΥΝ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥΣ

Γαλλία, Γερμανία και Ρωσία

Ο Νόμος του Πραιριάλ αποδυναμώνει το δικαίωμα υπεράσπισης. Οι περιορισμοί που υποσχόταν ο Εξουσιοδοτικός Νόμος δεν τηρούνται. Η Συντακτική Συνέλευση της Ρωσίας κλείνει. Οι γραπτές εγγυήσεις επιβιώνουν, ενώ τα μέσα επιβολής τους εξαφανίζονται.

ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΦΥΓΕΙΣ

Βερολίνο, 1961–1989

Ένα τείχος κρατά τους ανθρώπους μέσα. Χρόνια αργότερα, οι πολίτες φέρνουν στο σημείο ελέγχου την ίδια τη λέξη της κυβέρνησής τους: «αμέσως». Το άνοιγμα της μπάρας δεν σβήνει είκοσι οκτώ χρόνια εγκλεισμού.

Η ΔΟΚΙΜΗ ΤΩΝ ΕΞΗΝΤΑ ΔΕΥΤΕΡΟΛΕΠΤΩΝ

Δείτε τι κάνει η εξουσία στη συνέχεια.

«Διαφωνώ.»Ποιος εξακολουθεί να έχει το δικαίωμα να μιλά αφού ειπωθούν αυτά τα λόγια;

«Το υποσχέθηκες.»Ποιος πρέπει να επωμιστεί το κόστος όταν ζητηθεί η εκπλήρωση αυτής της υπόσχεσης;

Το ίδιο κριτήριο κρίνει την Αμερική σήμερα.

Οι δύο δρόμοι δεν είναι μόνιμες ετικέτες πάνω σε χώρες. Τα επιτεύγματα της Αμερικής δεν μπορούν να δικαιολογήσουν τις σημερινές καταχρήσεις εξουσίας. Όσοι ενεργούν στο όνομα της πίστης οφείλουν επίσης να λογοδοτούν για τη συμπεριφορά τους. Όσοι δεν συμμερίζονται αυτή την πίστη διατηρούν πλήρως την αξιοπρέπειά τους.

Οι άνθρωποι μπορούν να διαφυλάξουν τις ρίζες και να καλλιεργήσουν ξανά την ανάπτυξή τους. Η πίστη πρέπει να μεταδίδεται. Οι υποσχέσεις πρέπει να τηρούνται. Η πιστότητα μιας γενιάς δεν μπορεί να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις της επόμενης.

Προσαρμογή από το Κεφάλαιο 13 του βιβλίου «Πολιτισμός με ρίζες». Οι δύο αυτοί δρόμοι εκφράζουν το πλαίσιο του βιβλίου για την εξέταση της εξουσίας, της αξιοπρέπειας και της ευθύνης.

Ξεκινήστε από τα ερωτήματα.

Ένας οδηγός στο επιχείρημα του βιβλίου και μερικές πρακτικές πληροφορίες για τους αναγνώστες.

Πώς κατανοεί το βιβλίο την αμερικανική ευημερία;

Ξεκινώντας από το «όλοι έχουν δημιουργηθεί ίσοι», ο Titus Howe παρακολουθεί πώς η ανεξάρτητη υπόσταση του προσώπου εισέρχεται στον νόμο και στη δημόσια ζωή και πώς η ελευθερία, οι τηρημένες υποσχέσεις και η εμπιστοσύνη στηρίζουν τη συνεργασία και τη δημιουργικότητα μεταξύ αγνώστων. Το βιβλίο εξετάζει επίσης τους πόρους, την τεχνολογία, το κεφάλαιο και τις ιστορικές συνθήκες. Η ευημερία δεν δικαιολογεί παραβιάσεις της υπόστασης του προσώπου ή αθέτηση υποσχέσεων.

Κεφάλαια 2, 13–14 και επίμετρο

Τι σημαίνει «η υπόσταση του προσώπου προηγείται των υποσχέσεων»;

Η τήρηση υποσχέσεων, η επιτυχία ή η έγκριση της πλειοψηφίας δεν είναι αυτά που καθιστούν κάποιον πλήρες πρόσωπο. Αυτή η ισότιμη, αμετάκλητη υπόσταση προηγείται και καθιστά δυνατές τις ελεύθερα επιλεγμένες δεσμεύσεις. Μια αθετημένη υπόσχεση απαιτεί λογοδοσία και αποκατάσταση, χωρίς να σβήνει την υπόσταση του προσώπου. Η συνέπεια στον λόγο μας απαιτεί επίσης να διορθώνουμε συμφωνίες ή σχέδια που βασίζονται σε εξαπάτηση, βλάβη αθώων ή παραδοχές που έχουν διαψευστεί.

Προοίμιο και Κεφάλαια 2–3

Πρέπει οι αναγνώστες να συμμερίζονται την πίστη του συγγραφέα;

Όχι. Το βιβλίο υιοθετεί ανοιχτά μια παραδοχή περί Δημιουργού και διαχωρίζει την αποδοχή αυτής της αφετηρίας από την εγκυρότητα του συλλογισμού του. Επιβεβαιώνει ρητά την ισότιμη υπόσταση όσων δεν πιστεύουν. Οι αναγνώστες μπορούν να αμφισβητούν τις προκείμενες, τις πηγές και τα συμπεράσματά του: το «Η υπόσταση του προσώπου δεν ανακαλείται· οι ιδέες δεν εξαιρούνται από τον έλεγχο» ισχύει και για το ίδιο το βιβλίο.

Κεφάλαια 2 και 6

Πώς λειτουργεί η δοκιμή των εξήντα δευτερολέπτων;

Παρατηρήστε την πρώτη αντίδραση σε δύο δηλώσεις. Μετά το «Διαφωνώ», η ισχυρότερη πλευρά απαντά στα επιχειρήματα ή φιμώνει τον άνθρωπο; Μετά το «Το υποσχέθηκα», συνεχίζει κάποιος να αναλαμβάνει την ευθύνη όταν η εκπλήρωση γίνεται δαπανηρή; Η δοκιμή εφαρμόζεται στο οικογενειακό τραπέζι, στις επιχειρήσεις και στους δημόσιους θεσμούς. Τα εξήντα δευτερόλεπτα δεν είναι κυριολεκτική προθεσμία και η δοκιμή δεν προδικάζει ποιος έχει δίκιο.

Προοίμιο και Κεφάλαιο 16

Σε ποιες γλώσσες και σε ποια μορφή διατίθεται;

Ο ιστότοπος προσφέρει εκδόσεις PDF σε 11 γλώσσες. Χρησιμοποιήστε τον επιλογέα γλώσσας του βιβλίου για να δείτε όλες τις εκδόσεις. Κάθε έκδοση κοστίζει US$9.00, πριν από τυχόν εφαρμοστέο φόρο που εμφανίζεται κατά την ολοκλήρωση της αγοράς. Επιλέξτε τη γλώσσα σας πριν αγοράσετε· πρόκειται για ψηφιακή λήψη, όχι για έντυπο βιβλίο.

Τι μπορώ να διαβάσω σε προεπισκόπηση και πώς θα λάβω το PDF;

Δωρεάν διαδικτυακές προεπισκοπήσεις διατίθενται στα κινεζικά, στα αγγλικά, στα ισπανικά, στα γερμανικά και στα γαλλικά. Ο πίνακας περιεχομένων, ο πρόλογος, το προοίμιο, το πρώτο κεφάλαιο και το επίμετρο διαβάζονται δωρεάν σε αυτόν τον ιστότοπο. Συμπληρώστε το email σας κατά την ολοκλήρωση της αγοράς στο Shopify· μετά την επιτυχή πληρωμή, ο σύνδεσμος λήψης της έκδοσης που επιλέξατε αποστέλλεται σε αυτή τη διεύθυνση. Για βοήθεια με τη λήψη, επικοινωνήστε στο hello@dohomeusa.com.

Titus Howe

Titus Howe

Ο Titus Howe είναι ο ιδρυτής της Dohome και συγγραφέας του βιβλίου «Πολιτισμός με ρίζες». Σπούδασε Διαδικασίες και Εξοπλισμό Μηχανολογικής Παραγωγής, με δευτερεύουσα κατεύθυνση στην Επιστήμη Υπολογιστών, και εργάζεται στον κατασκευαστικό κλάδο από τον Ιούλιο του 1999. Η εμπειρία του στην παράδοση έργων και στη συνέχιση της τήρησης δεσμεύσεων μετά την κρίση της Evergrande τροφοδοτεί τη γραφή του για την αξιοπρέπεια, τις υποσχέσεις και την εμπιστοσύνη.

Σχετικά με τον Titus Howe

Δεδομένα και πηγές

Κεφάλαιο 16 · Υποστηρικτικά δεδομένα

Έκδοση δεδομένων · Σεπτέμβριος 2026

Αυτά τα αρχεία διατηρούν τα δεδομένα που συνοδεύουν το χειρόγραφο του Σεπτεμβρίου 2026. Καλύπτουν θανάτους από πυροβόλα όπλα σε σχολεία των ΗΠΑ, από το νηπιαγωγείο έως τη 12η τάξη, κατά τα έτη 1903–2022, όχι κάθε μορφή βίας σε εκπαιδευτικούς χώρους. Ο δείκτης ανά δεκαετία είναι αθροιστικός, όχι ετήσιος. Οι μεταγενέστερες αναθεωρήσεις δεδομένων θα παρατίθενται χωριστά.

Αρχεία δεδομένων στα αγγλικά · CSV · Ανοίγουν σε Excel ή Google Sheets

01

Θάνατοι ανά δεκαετία

12 δεκαετείς περίοδοι, 1903–2022. Καταγεγραμμένοι θάνατοι, πληθυσμιακοί παρονομαστές και τιμές που χρησιμοποιήθηκαν στο διάγραμμα.

Λήψη CSV
02

Καταγραφές περιστατικών

1.033 εγγραφές πηγών, με αποφάσεις συμπερίληψης, εκκρεμείς περιπτώσεις και συνδέσμους πηγών. Μια γραμμή δεν αντιστοιχεί απαραίτητα σε ένα περιστατικό ή έναν θάνατο.

Λήψη CSV
03

Ετήσιος πληθυσμός σχολικής ηλικίας

Εκτιμήσεις πληθυσμού ηλικίας 5–17 ετών για 120 χρόνια, με πληροφορίες πηγών και γεωγραφικούς ορισμούς.

Λήψη CSV
Διορθώσεις